展览城市：北京
展览时间：2010-08-07~2010-09-07
开幕时间：2010年8月7日15:00
展览地点：力波村画廊
地　　址：北京市通州区宋庄小堡村中街
参展人员：黄永山

前  言

         2009年11月，加拿大北部马尼托巴省丘吉尔地区。这里的冬季寒冷而漫长，几千平方公里的土地被皑皑白雪覆盖。从直升飞机的舷窗向下俯视，你会惊奇地发现，在静谧平整的冰原上密布着巨大的然而几乎是规整的汉字：“文”“爻”“人”“八”圭”“卜”……这些象形文字是中华文明最为源远的起始，每一个中国人都会在第一眼读出，继而心质：“谁写的？！”有趣的是，看到这一奇景的西方人会惊呼：“Cross! Cross!”在他们眼中，那些文字是象征宗教的十字架！
      “文”，乃文明之文，文化之文，文字之文。上半部分“亠”竖过来看，是一个“卜”字，下半部分则是“爻”字的一半，而“爻”又可以视为两个西方十字符号的动态组合。
是谁在茫茫冰原上书写下这同时代表中西方文化最为典型的符号呢？是北极熊——北冰洋哈德逊湾这片冰天雪地上真正的王者！这是它们迁徙时留下的鱼贯绵长的足印。
这样的印记不断地重复，近似且规则。这不禁让人疑惑：难到这仅仅是一种无意识的巧合吗？
        展开人类文明的历史长卷，两个对人类思维产生深远影响的图案符号跃然纸上：东方的卦爻图和西方的十字架。而北极熊走出来的大大小小的“×”型图案，正是东西方两种经典符号的绝佳结合。
        作为对人类有着深远影响的世界性符号，“十”字由两条直线相交而成。在古埃及，十字象征着延绵不绝的生命；在基督教，十字代表着至高无上的教义；而人类文明发展到今天，十字有了更为丰富广博的内涵，它象征着荣誉、胜利和博爱。
        卦爻图则是中国五千年传统文化的结晶和传承。作为太极八卦图的基本组成，“爻”由先人模仿龟裂想象而成。《周易》中写到：“爻也者，效天下之动也。”“爻者，适者之变也。”爻的本质为“效”，效仿天地万物的运动，刻画世界。
        图案符号是人类思维共通的表达方式，而由此结晶出的思想文化却内涵迥异。十字有四个指向，代表东西南北、上下左右。拨开浓重的宗教迷雾，我们可以清晰的追踪到西方人的思维模式——静态分割。西方人习惯用分割方式观察宇宙，用元素概念了解世界，用因果关系探索自然。而“爻”由两个不规则的十字组合而成，代表着整体和动态。对于符号的诠释，东方人强调用辩证的方法观察事物，用整体的观念理解世界，用共生共荣的态度与自然相处。
       “文”字图案上下两部分之间的三角形重合，正是东西方文化的重要重叠点——以“三”为基础。基督教信奉三圣一体，代表圣父、圣灵与圣子的关系。东方文化崇尚天人合一，认为天、地、人三才和谐统一。同是象征稳固的三角，三圣一体与天地人合一的内涵却相去甚远。
        我于2008年和2009年两次前往加拿大丘吉尔地区哈德逊湾拍摄北极熊。“气候变暖对北极地区的生态造成了严重破坏，由此给极地动物带来了恶劣的影响。”这种直观的主流感受在2009年第二次造访北极时逐渐淡出。因为这一次，东方哲学给了我饱满的自信和全新的视角，使我不再被西方思维方式控制的舆论导向羁绊，而是在两种文化的碰撞中逐渐清晰自我的视野取向。
       目前与北极熊相关的影像几乎被欧美人垄断。由于思维定势，众多摄影师所展现出的北极和北极熊如出一辙：刻画全球暖化所导致的北极地区环境改变，特写北极熊的经典形态和精彩瞬间。他们极力表现导致北极地区环境变化的直接因素，而忽视了从整体角度反映北极，致使表现北极熊宏观生存状态的影像廖廖无几。在看了太多精细刻画北极熊的影像后，我思索着可能的突破。显然，升级器材和运用技巧不是出路，或许由思维差别带来的表达方式转变才是我寻找的出口。“反者，道之动也。”用中国人的哲学视角去冲击西方人统治的摄影地盘，这将是一次极富挑战的尝试。想到这，我已按捺不住心中的兴奋和激动。在清一色长枪大炮的西方专业摄影师队伍中，一个始终采用广角镜头拍摄的黄皮肤中国人显得有些格格不入。在疑惑、不解甚至略带嘲讽的眼光中坚持自己是需要定力的，而安静坚韧的性格支撑着我，让我心无旁骛！ 
        画册取名《极道》有两层含义，最显见的意思是指北极的迁徙之路，观者现其形，这也是画册所展示的影像内容。作为创作者，我更想借物抒怀表达内心的哲学意境。语者表其意，这是我奢求《极道》所展现的内在思想。
        作为一个空间概念，极代表极点、极限和极致，正如位于地球最北端的北极。在东方哲学中，极还代表程度，表示至高无上，无以复加的极限。故极者，大也。古人从简至繁，由小及大，由一片混沌归元出无极，由无极推出太极，而太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。由无极而发演绎出天地万物，这是中国人“极”的智慧。先哲老子所说的“大”、“道”等，也无不渗透着“极”的含义，譬如《道德经》中所述：“先天地生，可以为天下母。”“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”极是混沌，是初始；极是动静，是平衡；极是远大，是穷尽。极是人类初始的象征，是人与自然共通的血脉。
        象形字“道”由两部分组成，最初含义是指祭头的地方。“道”的中间为一个“首”字，意指在路中放置牛头，祭祀丰年，也隐含方向和归约的意思。由此推演，“道”也有两层含义，有形之道和无形之道。首先是指行走之路，祭祀仪式要在街道上举行，中国陕西地区至今仍保存着“社火”风俗，每年春节村民们都要装神扮鬼，行走于街市祭祀祈福。另外一层含义是神性之道，不仅为鬼神往复之路径，还升华为自然宇宙之变化规律，这种规律潜藏着原始动力，仿佛是天地万物共同的要约。
      “极”与“道”合一，是一种暗契。老子说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”真正的道难以解释，是寻常人无法企及的境处，又何必寄托现代科学解释出“道”的真正含义呢？“极道”是我们努力追求的境界，而不是执拗寻求的答案。徜徉于北极的天地间，静心欣赏这里的云影风声，同北极熊和诸多未解之谜相伴，做一次真正的心灵之旅。
        于我而言，摄影即是一种探索“道”的方式，看似对事物进行写实记录，实则不然。在摄影过程中，源于摄影者文化基因的深深烙印会始终发挥着作用。同样的题材和光影，在不同摄影者的镜头中会展现出完全不同的画面：这也正是摄影艺术之魅力所在。在这本画册中，我试图用东方人的视角为你打开北极的神秘大门，带你领略这似曾相识却又充满未知的世界。
对于渴求归宿的灵魂，北极的大地有着魔咒般无法抗拒的吸引力。我安然地守望着地平线那一抹红光初现时的神谕，惶恐然而坚定地走向探索的极道！

后 记

        当样书摆到我的案头，我淡然地凝视它，心中却是难以尽述的喜悦与欣慰！这本书就像自己的一个孩子，其中的辛苦努力和全情付出是不足为外人道的；但我仍然要向我的好朋友们衷心地说声谢谢，现在《极道》是大家的孩子了！
        最先要感谢的是我的好友卓同年大师。卓同年大师是享有盛誉的中医名家，现任加拿大极康中医院院长。在加拿大行医十载，他不仅为成千上万个疑难杂症患者解除病痛，还在中医中药的推广方面获得了巨大成功。为了表彰他在专业领域取得的卓著成就和为促进中加友谊作出的巨大贡献，加拿大总理哈珀曾经亲自为他题词祝贺。在与卓大师的多次交流中，他反复向我强调，无论是他本人的成功还是祖国医学的成功都基奠于中华民族的传统文化与哲学。三十多年前，在就读于新疆中医学院时，他就饱读了《伤寒论》、《黄帝内经》等中医圣典。他对老子的《道德经》尤为偏爱，在无数次通读后，为其作出了一万五千字的注释。在行医的几十年间，他结合了中医的理论，在老子的“天道”、“地道”、“人道”思想基础上，独辟蹊径地提出了“生道”的概念。正是与卓大师的交流使我坚定了自己的民族特色，决然地摆脱了流行观念的束缚。卓大师用自身的成功激励着我，让我勇敢地踏上将中国文化和哲学融入北极摄影的全新之路。
        我还要感谢我的良师益友姜平先生。姜平先生是中国最具影响力的摄影师之一，曾任《中国国家地理》首席摄影师，在专业领域中所获盛誉不胜枚举。2009年，他与我一同前往丘吉尔地区拍摄北极熊。出发前我们在一起作了大量的准备工作，搜集了详实的文字和图片资料，充分地论证了创作思路，就如何突破现有的摄影惯例做了反复的讨论……姜平以其渊博的知识、丰富的经验和独到的见解给了我诸多启发。在北极，白天我们一同拍摄北极熊，晚上他独自整夜蹲守北极光，一连数日没有睡眠。他这种近似痴狂的执着精神和忘我状态令我感动不已。如此种种，都给我留下了难以忘怀的美好记忆。这本画册从拍摄、选片、编辑到后期印制，姜平老师关注着每个细节。可以说，没有姜平老师毫无保留的指导与帮助，就没有这本画册的出版。
       另外，我要感谢惠怀杰先生。惠怀杰先生长年航拍黄河，有着丰富的航拍经验，出发前他精心地传授我拍摄经验，回来后又为我细致地选片，并真诚中肯地提出了批评和建议。感谢中国艺术摄影协会会长刘雷先生给了我最受益的一条原则：首先要力求每一张图片都是艺术品，然后再谈画册的整体思想。还要感谢我的影友朱吉满、周成刚、董琦、赵雷、黄新力等，他们对我的照片提出了大量的宝贵意见。
惟其如此，这本画册应是集体智慧的结晶。
        2009年，我的第一本画册《平凡今生》由浙江摄影出版社出版发行，这次仍得到该社的全力支持，任力先生与任惠安女士再次为我的画册担当责任编辑与美术编辑，并给予一贯热情的指导。刘宝杰、朱晓芳、张永勤和胡瑜超在画册的编辑、制作、资料搜集和文字整理上付出了辛勤的劳动，在此我深表谢意。
        最后，感谢我的朋友张曙琦先生。作为一个在美国的成功商人，我两次前往北极，他都推掉繁忙的商务，帮我联系安排并亲自陪同我前去拍摄。当然，最让我高兴的是在最后一次拍摄中我成功地将他“拉下水”，使他也成为一名摄影发烧友！
        作为一种新的探索，希望读者不吝批评指正，并提出宝贵建议。我的电子邮箱是huangyongshan@263.net。
黄永山
2010-5-1    

极不所及，道源心悟

       《平凡今生》画册问世不到一年，《极道——北极熊的东方印象》又新鲜出炉，黄永山的做事效率让我钦佩。一个四季轮回，两部专著出版，对于专业人士都是非常困难的事情，黄永山却做到了，而且做得很出彩，很有分量。每一次全情创作之后，他总是沉静于自己的影像世界里，归纳提炼，充分享受作品带给自己思索的愉悦，其作品题材跨度之大、创作风格之迥异，常令道友瞠目。
        如果说《平凡今生》是描摹人文之现实主义的展现，那么《极道》则是写意自然之哲学思想的传递。纵览《极道》整部画册，黄永山大量地使用广角和超广角镜头，这种非传统、非主流的拍摄视角给观赏者以极大的震撼：苍茫浩瀚的极地雪野，点缀其中的北极熊，大泼墨的酣畅恢宏、精聚焦的细致入微，无不向我们展示着东方式的艺术魅力。他的作品平和而灵动，信手拈来的随意中难掩自然的空灵纯美，有种褪尽铅华无雕饰的本真。看似单一的形式和纯净的色彩却承载着如此博大的内涵，黄永山的影像蕴藏了令人折服的表现力，在耳目一新之余使人心惠而有所悟。谈及此组图片的创作，他说，长久以来研读老子《道德经》，其“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想深谙于心，尊崇自然、师法自然、展现自然一直是他的追求。黄永山不循迹而行，而是自我作古，旁人赞誉也好，谤言也罢，都不能些许改变他的初衷。在世事繁杂、浮名聒噪的环境下，很多影人已迷失了初衷，因媚俗而从众，但黄永山却始终保持住一颗执拗的平常心，以摄影为媒介探索“道”的真谛，用深刻凝炼的画面阐述“大道至简”的哲学内涵，看似即兴的拍摄，实则是深沉思索后的薄发。如果说他是一个艺术的创造者，不如说他更像一个文化的思考者。镜指心扉，悟得大道尽其心源而摄，影迹与心迹同源，这便是黄永山的“极道”。
        黄永山潜心于摄影不过四、五年的时间，但异于常人之处在于，他从不盲目地广游泛拍，而是抱案苦修、用心体悟，然后沿着心灵的引领去完成既定的拍摄。这种融合了多元性思维方式的创作手法，得益于他贯通古今的博览和孜孜不倦的求索。黄永山好学：读书是他生活中最重要的事情，即使外出拍摄，他也总是书不离身；黄永山低调：他不喜欢抛头露面，聚众喧嘻，而是默默地接近自己的既定目标；黄永山淡定：他既能在世事的瞬息万变中静观潮起潮落，也能在零下20度的窑洞驻扎数日，只为等待一个几十分之一秒的瞬间；黄永山求变：面对国外主流媒体推崇的北极熊精细特写，他却独辟蹊径地采用写意航拍，用东方人的视角诠释自然的生灵。
        此次北极之行，他的准备工作长达半年之久：从互联网上查找相关信息、阅读国外北极熊画册；每周相聚，他总有新的信息传达予我；甚至在飞往加拿大的航班上，他从包里掏出整理装订好的六万字的北极资料，与我共同研究探讨：他是把摄影爱好当作一项事业来做的。
        在哈德逊湾拍摄时，我们与来自世界十多个国家的摄影师和观光客同乘一辆极地苔原车，加拿大领队的漫不经心让第一天的拍摄一无所获，大家各自怀揣不快，但不约而同地选择了忍耐。黄永山不同，他设法说服了德国医生和阿拉伯富商，向傲慢的领队据理力争，最终大获全胜，不仅赢得了后来几天行车路线的决定权，同时也赢得了包括领队在内的全体同乘的尊重。他处理问题的果敢和智慧全部出于对摄影的投入和执拗。
        与黄永山交流，我收获智慧，他泉涌不竭的思路常令我受益；看黄永山的作品，我深有感悟，他用西方人没有的视角阐述了东方人了然于心的自然大道。
    黄永山用镜头给人视觉的享受，用作品传达思想的魅力，有幸观之，何其快哉！

                                        
姜平
二零一零年四月二十日
作者系中国最具影响力的自然地理摄影师
曾任《中国国家地理》首席摄影师
先后五次赴南极、北极摄影考察